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一切都只是视角的问题
 

本文摘自尼尔.唐纳德.沃尔什与神对话》(第3卷)

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编者注:“神”(God)也可译为“宇宙”等任何一个你认为代表了宇宙最高力量的名词。

Neale Donald Walsch

一切都只是视角的问题

尼:我们现在可以谈一谈死这回事吗?你曾说这第三部要谈更高的真理,更普遍的真理。可是我们所谈过的话中,还没有多少有关死和死后的事。让我们现在谈谈好吗?

神:好。你想知道的是什么?

尼:死的时候发生的是什么事情?

神:看你选择什么?

尼:你是说我们选择什么就发生什么?

神:你以为你死了就不再创造?

尼:我不知道;所以才问你。

神:好象很合理。(不过,你是知道的,只是你忘掉了;而这也很棒。一切都照计划进行。)你死以后,并不会停止创造。这对你而言,是否就够了?

尼:没错。

神:好得很。

至于何以你死后还不停止创造,则是因为你从来就不会死。你无法死。你是生命本身。而生命不可能不是生命。因此你不可能死。

所以,在你死的时刻所发生的事,就是……你继续活下去。

这就是为什么有那么多人“死了”,却不相信自己“死了”——因为他们没有经历到死,他们反而觉得非常活跃(那是因为真正就是如此)。所以,他们有点糊涂了。

本我可能会看到身体躺在那里,皱成一团,一动不动,然而本我却可以到处行动。它往往是在屋子里到处飞——然后是同时存在所有的空间。当它想要某个观点时,它就突然发觉正在经历体验那个观点。

如果灵魂(这是我们现在给予本我的名称)觉得奇怪:“我的身体为什么不动呢?”它就会立即发现自己浮在身体上方,好奇的看着身体的寂静。

有人走进屋子,灵魂想:“那是谁?”立刻它就会在那人的面前或身边了。

这样,灵魂不久就知道了它可以去任何地方——而且是以意念的速度。

灵魂于是感受到不可置信的自由与轻松,随着意念可到处乱跑的这回事,灵魂是要有一会儿才能“习惯”的。

如果这人有孩子,如果它想到这些孩子,则不论他们在多远,灵魂都可以马上到他们面前。于是灵魂习知自己不但可以以意念的速度到自己想去的任何地方,而且可以一时在两处,或三处,或五处。

它可以同时在这些地方存在、观察与行动,而不至于感到困难或混乱。随后它又可以“聚合”自己,重又回到某个地方,只靠重新聚焦就可以了。

在下一世,灵魂会记起它这一世如果能够记起就好了的事——这就是一切由意念所创造,事情的出现是由意愿使然。

尼:我的意念集中于什么,它就变成了我的实况。

神:完全正确,唯一不同的是你体验到这结果的速度。在物质生活中,你的意念和经验之间可能会有一段时间的间隙。在灵界则没有间隙;结果是当下的。

因此,刚刚离开肉体的灵魂,得学习非常小心的监控它们的意念,因为不论它们想什么,就会经验到。

我用“学习”这两个字是不够严谨的,只是一种方便的说法,不是精确的描写。“记起”可能比较正确。

如果物质化的灵魂能象精神化的灵魂那样,有效而快速的学会控制自己的意念,则它们整个的一生都将会改变。在创造个人实相方面,意念控制——或某些人所称为的祈祷——就是一切。

尼:祈祷?

神:意念控制,就是至高的祈祷。因此,只想那善的事,那正的事。不要去耽思负面与黑暗。即使在事情看起来黯淡之际——尤其是这种时候——仍旧只看完美,只表达感谢,只去想象下一步你要选择的事物之完美状况。

在这个方法中,可以找到平静。在这个历程中,可得到和平与安详。在这种觉醒中,可找到欢悦。

尼:太棒了。这个讯息太棒了。谢谢你借由我把它传递出来。

神:也谢谢你让它传递出来。有时候你比较“干净”,有时候你比较开——象刚刚洗过的滤网,这时它更“开”。开着的洞口更多。

尼:说得好。

神:我尽我所能。

再回过头来:从肉体脱离的灵魂,很快就记得非常小心的监控它们的意念,因为它们不论想什么,就会创造和经验什么。

我要再说一遍,那仍旧居住在肉体内的灵魂也是一样,只是结果往往比较慢。就是由于意念与创造间的“时间”间隙——有时数日,有时数周,有时数月,甚至有时数年——才让你们误以为事情是发生在你们身上,而不是由于你们。这是一种幻觉,它使你们忘了你们才是事情的原由。

我已经解释过好几次,这种遗忘是“建造在体系之内”的。它是历程的一部分,因为如果不是你们忘了你们是谁,你们就不能创造你们是谁。因此,这导致遗忘的幻觉乃是有意创造出来的效果。

因此,当你们脱离肉体,看到你们的意念与创造之间关系这么当下而明显,自然会大为吃惊。一开始是吃惊,然后是欢喜;你们开始记得你们是你们经验的肇因,而不是其后果。

尼:在我们死之前,为什么意念与创造之间有所拖延,而死后却完全没有呢?

神:因为你们是在时间的幻相中运作。脱离肉体后,意念与创造间之所以没有拖延,是因为你们也脱离了时间尺度。

尼:换言之,就是你常说的:时间并不存在。

神:不象你们所领会的那样。“时间”现象其实是一种视角(persepective)的作用。

尼:当我们还在身体内时,它为什么存在?

神:是由于你们移入你现在的视角,采取现在的视角而造成的。你们运用这视角作为工具,把你们的经验分成许多个别的片断,而不是把它当作一个单一事件,以此更充分的探测并检察你们的经验。

生命(生活)是一单一事件,一个在宇宙中当下此刻正在发生的事件。一切都正在发生。在一切的地方。

没有“时间”,只有此时。没有“空间”,只有此处。

此时与此处就是一切。

然而你们选择尽其详细的体验这此时此地的庄严华美,去体验你们自己的神圣本我为此时此地实相的创造者。你们只有两条路——两种经验场——可以这样做。即时间与空间。

这个想法是如此的庄严华美,以至于你名符其实的因欢喜而爆炸!

在这种欢喜的爆炸中,创造了你的各部分之间的空间,以及从你自己的一部分到你自己的另一部分所需的时间。

以这种方式,你名符其实的是把自己撕成碎片,以观看自己的碎片。你可以说,你是如此的快乐,以致“摔个粉碎”。

自此以后,你就一直在把碎片拼起来。

尼:我的一生就是如此!我正在把碎片拼合,想看看它们有没有任何意义。

神:借由称为时间的设计,你才可以分成片片,把不可分的分开,以此,在你创造它时,才更能充分的看它和经验它。

这正象当你透过显微镜看一个坚固的东西一样,看到它根本不是固体的,而是数以百万计的不同效应之聚合——许多不同的事情同时发生,以此创造出更大的效应——同样,你用时间做为你灵魂的显微镜。

现在,我要告诉你一则岩石的寓言。

曾经,有一块岩石,充满了无以数计的原子、质子、中子和次原子微粒。这些微粒子依照某些规范,不停的在飞驰,从“这里”到“那里”。

这样做需要“时间”。然而它们却飞驰得如此之快,以致那岩石本身似乎完全不动,而只是存在(was)。它就躺在那里,餐风饮露,沐浴阳光,全然不动。

“我的里面,那在动心的,是什么?”岩石问。

“是你。”远处的声音说。

“我?”岩石说,“怎么可能?我根本没动。这是谁都看得出来的。”

“没错。远看确实是如此,”那声音说,“从这里看,你看起来就真象固体的、不动的。但是当我更近一些——当我非常近的来看实际上发生的事,我看出一切组合为你是谁的东西都在动。它们透过时间与空间,以某种特定规范,以不可置信的速度在动,创造了称为‘岩石’的你。所以你真象魔术!你同时又在动,又不动。”

“那么,”岩石问道,“哪一种是幻相呢?岩石的一体与不动,还是它各部分的分别与运动?”

那声音回答道:“哪一种是幻相?是神的一体与不动,还是神各部分的分别与运动?”

我告诉你:在这岩石上,我要建立我的教会。因为这就是旷古的岩石。这就是未留一块石头不被翻动的永恒真相。在这小小的故事中,我已把这真理为你们解说殆尽。这就是宇宙真相。

生命(生活)是一系列微小的、极快速的运动。这运动却全然不影响那万有的不动与存在(Beingness)〔译注:这句也可译为“万有的如如与不动”。〕。然而,正如那岩石中的原子,是那运动创造着你眼前的不动。

从一个距离以外来看,没有分别。不可能有分别,因为万有即是万有,此外无他。我即是不动的动者(the Unmoved Mover)〔译注:精确的译法应为“不被动的推动者”。〕。

从你们用来观看万有的有限视角来看,你们看到自己是分离的,有别的;不是不可被移动的存有,而是许多许多的存有,不断的在动中。

两种观察都是正确的。两种实相都是“真”相。

尼:当我“死”了,我却根本没死,而只是转入对宏观宇宙的觉察中,在那里没有“时间”或“空间”,没有现在与那时,也没有以前及以后。

神:正是。你说对了。

尼:让我看看我能不能把你所说的再说一遍给你听。让我看看我能不能自己来形容一下。

神:说吧。

尼:从宏观的视角来看,并没有分与别,“回到那里”看,一切事物的一切粒子,看来都象那全体。

当你看着脚下的岩石,你看到那岩石,此时此地、全全整整、完完美美的在那里。然而即使一刹那间,如果你将那岩石放在你的觉察中,你都会发现岩石内有许多事情在进行——岩石的粒子在以不可置信的速度做不可置信的运动。这些粒子在做什么?在使岩石成其为岩石。

但你在看这岩石时,你看不到这过程。即使你在概念上对它有所觉知,可是对你而言,那一切却都在“当下”发生。那岩石不是在变为岩石;它就是岩石,在当下,在此地。

如果你是那岩石中某一粒次分子粒子的意识,则你就会经历到自己在以疯狂的速度运动,一时在这,一时在那。而如果外面有一个声音对你说:“一切都在同时发生。”则你就会说那是谎言或欺骗。

然而,如果从岩石外的某一视角来看,说岩石的某一部分是同别的部分分开的,甚至在以疯狂的速度飞绕,则会显得是谎言。从这个距离能看到近处所不能看到的—— 一切是一,而所有的运动什么都没有挪动。

神:你领会了,你掌握到了。你说的意思就是,生命中的一切都只是视角的问题;而你是对的。如果你能继续看清这个真相,你将开始领会到神的宏观真相。你将会解开整个宇宙的奥秘:一切都是同一回事。

尼:宇宙是神的身体中的一粒分子!

神:虽不中,亦不远矣。

尼:当我们做了所谓“死”这件事,我们在意识上就回到了宏观实相?

神:没错。然而你们所回归的宏观实相,也仍是更大宏观实相的微观实相,而后者又是更大实相的一小部分——如此如此,永远永远,以至于无尽。

我们是神——那“它即是”的那个——不断的在创造我们自己,不断的在“是”我们现在即是的我们自己……直至不再是此,而成为别的东西。

就连岩石也不永远是岩石,而仅是“似乎永久是”岩石。在它是岩石之前,它是别的。它以千百年的过程结为岩石。它曾是别的,也将成为别的。

你们也一样。你们并非一向就是你们现在这样的“你们”,你们曾是别的。而今天,当你如此装严华美的站在这,你们真的是……“不可同日而语”。

尼:哗,太妙了。我认为这真是太妙了!我从没有听过类似这样的话。你把整个的人生宇宙观用我的心智可以理解的方式说出来。这真是太妙了。

神:嗯,谢谢你的夸奖。我很高兴。我在尽力而为。

尼:你说的真是他妈的太好了。

神:这可能不是你在这里该用的口语吧!

尼:噢!

神:我开玩笑的,放轻松些,逗逗趣罢了。我是不可能被“冒犯”的。可是你的人类同胞却可能觉得你冒犯了我。

尼:我猜会。不过,回过头说:我觉得我真的掌握到了一些什么东西。

神:掌握了什么?

尼:当我提出:“为什么当我们在肉体内的时候‘时间’存在,而当灵魂从肉体开释以后时间却不存在呢?”这个问题时,你好象说“时间”其实是视角的问题;它既不“存在”,又不“不存在”,而只是灵魂改变了视角。所以我们是以不同的方式来体验终极的实相就是了。

神:我正是这么说的!你的确领会到了!

尼:你还进一步说,在宏观的宇宙中,灵魂会觉察到意念与创造间的直接关系;观念与经验间的直接关系。

神:没错——在宏观的层次,就如在看岩石和看岩石内部的运动。在原子的运动和它创造出的岩石外观之间没有“时间”。

运动虽然在发生,岩石却“是”岩石;其实,岩石之所以“是”岩石,正因为运动在发生。因与果是立即的。运动在发生,而岩石“在”,都于“同时”。

这就是当灵魂在你们所谓的“死”时,所认识到的情况。它只是改变了一个视角。你们看到的多了些,因此也懂得多了些。

死后,你们的领会就不再受局限。你们看到岩石,也看入岩石。你们会看着如今看似至为复杂的人生层面,而说“当然”。你们会觉得一切都那么清楚。

然后会有新的秘密让你们沉湎。当你们循着宇宙之轮转动时,会见到越来越大的实相,越来越大的真理。

然而如果你们能够记得这个真理——你们的视角创造了你们的意念,而你们的意念创造了一切——如果你们在脱离肉体前记得这个真理,而不是在脱离之后,则你们整个的人生都将改变。

尼:而要控制你的意念之路,就是去改变你的视角。

神:正是。采取一个不同的视角,你就会对一切事物有不同的意念。以这种方式,你们会学到控制自己的意念,而在创造自己的经验上,控制意念就是一切。

有些人称为“念念祈祷”。

尼:你曾说过,但我不认为我曾用这种方式看待祈祷。

神:那何不试试看这样做会怎么样?如果你认为控制和引导意念即是至高的祈祷,则你就会只想好的和正当的事。即使你会沾一点负面与黑暗,却不会耽溺其中。而在事情看起来黯淡之际——或许尤其是这种时候——你会只看到完美。

尼:这个话你已经一说再说了。

神:我正在给你们工具啊。你们用这种工具可以改变你们的人生。我在反复述说其中最重要的。我要一再一再的重复,因为重复会在你们最需要的时候产生认知(re-cognition)——即“再次知道”。

一切发生的事——那曾经发生的、正在发生的,与将要发生的——都是你们关于你是谁和选择你是谁最内心的意念、选择、观念和决定而产生出的外在表现。因此,不要谴责你所不同意的那些生活面向,而是去改变它们,并去改变促成它们的条件。

清清楚楚看着黑暗,但不要去诅咒它。而宁是成为照亮黑暗的光,以便去改变它。让你的光在众人面前如此明亮,以致那站在黑暗中的人,被你生命的光所照耀,让你们所有的人终于看到你们真正的谁。

做荷光者。因为你的光不止可以照亮自己的路。你的光可以是真正照亮世界的光。

噢,那么,发亮吧!放光吧!绚烂吧!以致你最黑暗的时刻,也能变成你最大的礼物。正如你被赋予了礼物,你也要将礼物给予人,将不可言说的宝藏给予众人:那宝藏即是他们自己。

让这个成为你的任务,让这个成为你最大的喜悦:把众人的自己还给他们。甚至于在他们最黑暗的时刻。尤其是在最黑暗的时刻。

世界在等待你。治疗它吧!现在。在你目前所处之地。你能做的还很多。

因为我的羊走失了,现在必须找回。所以,做我的好牧者吧!把他们带回到我身边。

(编辑:success001.com

《与神对话》作者:尼尔.唐纳德.沃尔什简介

尼尔·唐纳德·沃尔什(Neale Donald Walsch)曾是电台主播、报纸记者和主编,在他人生最低潮期,一天因写了一封愤怒信给神,没想到这信竟得到了回答,也因此产生了一本惊世之作——《与神对话》,雄踞《纽约时报》畅销书排行榜137周,拥有37种语言译本、销量超过1200万册,被广大读者称为“一生等待的书”。它是我们时代的灵魂圣经,它已经改造许多心灵,也必将改善你的生活。

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