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   一切问题的答案:
 

我是谁,我选择自己是谁?
 

本文摘自尼尔.唐纳德.沃尔什与神对话》(第3卷)

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编者注:“神”(God)也可译为“宇宙”等任何一个你认为代表了宇宙最高力量的名词。

Neale Donald Walsch

生命从来没有开始

尼:在读这些字句时,我心中充满敬畏。谢谢你以这种方式与我同在。谢谢你与我们所有的人同在。因为百万千万的人已读过这些对话,更有百万千万的人将会读到。你来到我们心中,让我们感恩不尽,难以言宣。

神:我最最亲爱的宝贝们——我一直就在你们心中。你们现在真真实实的感觉到我在,让我十分高兴。

我一直与你们同在。我从没有离开过你们。我是你们,你们是我。我们永不会分离,从未分离,因为那是不可能的。

尼:嘿,等等!这听起来有点似曾相识(deja vu)。我们是否刚刚说过这些话?

神:当然!请你读读第十二章的开头。只不过现在比那时的更具意义。

尼:如果“似曾相识”是真的,岂不美妙!如果有时候我们真的“再度”经历某些事情,以便让我们更领会它的意义,不是很美妙?

神:你认为呢?

尼:我认为这正是有时候发生的情况!

神:除非它不是。

尼:除非它不是!

神:很好!真棒啊!你的领会进步得如此之快,真吓人。

尼:真的,我也觉得!现在,我有些很严肃的话题想跟你讨论。

神:我知道。说吧。

尼:灵魂什么时候跟肉体结合?

神:你以为呢?

尼:当你选择要结合的时候。

神:说得好。

尼:但大家会想知道更确定的时间。大家想知道生命从何时开始——就是大家一般认为的生命。

神:我了解。

尼:那么,生命的信号是什么呢?是从子宫里诞生出来?是受孕的那一刻?还是肉体生命的元素开始结合的那一刻?

神:生命没有开始,因为没有终结。生命只是延伸;创造新的形象。

尼:这一定像六○年代大为流行的熔岩灯:粘糊糊的东西,一坨一坨躺在瓶底,由于加热而浮起来,分裂、结合,成为新的坨,有大有小,奇形怪状,到了顶端,又结合成一大坨,然后重新来过。

但在那瓶子里并没有“新”的糊状物,始终都只是相同的那些坨,只不过一直重新改变形象,“看起来”象新的、不同的料子。变化永远是没完的,让人看起来大开眼界。

神:这个比喻很棒。灵魂就是这样。那唯一的灵魂——也就是一切万有——将它自己组成更小部分又更小部分。而所有的“部分”自始就是存在的。并没有“新”的部分,只是那一切万有的各个部分将它自己重新组合,使得“看起来”象新的、不同的部分。

尼:琼•奥斯本〔Joan Osborne,美国六○年代流行歌坛歌手〕自写自唱了一首非常棒的流行歌曲,曲中问道:“如果神就是我们这些家伙,洒囊饭袋一个,不知会怎么样?”我要问她,是不是可以改成:“如果神就是我们这种家伙,粘糊糊一坨,不知会怎么样?”

神:嘿,太棒了!你知道,她的歌太棒了。让所有的人都开了窍。大家都无法接受我和他们差不多。

尼:这种反应有趣得很。很能反映人对自己的看法。如果我们认为把神跟人一视同仁是亵渎,则人把自己看成了什么呢?

神:真的,看成了什么?

尼:然而,你真的是“我们这些家伙”。这正是你在这里所说的。琼对了。

神:她当然对。对极了。

尼:我要再回到我的问题。关于我们所认为的“生命开始”,你能告诉我们一些实情吗?

灵魂究竟什么时候进入肉体?

神:灵魂并不是“进入肉体”。肉体是被灵魂所包着。记得我原先说过的吗?肉体不是灵魂的居室;灵魂反而是肉体的居室。

一切都永远是活的。没有“死”这么个东西。没有这么一种状态。

那永活者只是把自己形成新的形象——新的物质体。而此物质体永远都存有活生生的能量,生命的能量。

我是能量;如果你们称此能量为生命,则生命永在。它从未不在。生命无终,因此,怎么可能有一个开始之点?

尼:噢,好啦!别这样说。你知道我想知道的是什么。

神:我当然知道。你想教我参与堕胎之争。

尼:对,一点也没错!我的意思就是这样。既然神在这里,我就要问个有份量的问题。生命什么时候开始?

神:答案也是很有份量的,只怕你们听不进去。

尼:试试看。

神:从没有开始。生命从没有“开始”,因为生命从没有终止。你们想要教我掉进生物科技的圈圈,好让你们假借“神的法则”来建立起一套“规章”,违反者受罚。

尼:那有什么错?这可以让我们把产科医生枪杀在诊所停车场而自感无罪!

神:没错,我懂。世世代代你们都在利用我和你们所谓的我的法则,来做种种行为的借口。

尼:噢,算了!你为什么不干脆说堕胎是谋杀!

神:你们谁也杀不了,什么也杀不了。

尼:但是,你可以把它“个体化”的部分结束!在我们的用词中,这就是杀。

神:我个体化的某部分以某种方式表现它自己,这个历程如果不经过这部分的我同意,你们是不可能加以改变的。

尼:什么?你说什么?

神:我说,没有任何事情是违背神的意志而发生的。

生命,以及一切发生的事,都是神的意志——注意,也就是你们的意志——之表现。

我在本对话中已经一说再说:你们的意愿(意志)就是我的意愿(意志)。因为我们只有一个。

生命,是神的意愿之完美表现。假如有什么事情是违背神的意愿的,就不可能发生。从神是谁、是什么的定义而言,那种事情就是不可能发生的。

你以为某一个灵魂可以为另一个灵魂决定某件事吗?你以为你们身为个体可以不得互相的同意,而相互影响吗?这样的想法是由于你们以为你们是互相分离的。

你以为你可以以神不要的方式去影响生命吗?这样的想法是由于你们以为自己与我是分离的。

两种想法都错了。

如果你们以为自己可以以宇宙不同意的方式影响宇宙,你们就太自大了。

你们所对待的是巨大的力量,而你们有些人以为你们自己比这巨大的力量还更大。并不。但你们也不比那巨大力量更小。

你们就是那最巨大的力量。不多,也不少。所以,让那力量与你们同在吧!〔译注:此句在Star War中常用而变流行了。〕

尼:你是在说,我不可能不经过被杀者的同意而杀他?你是在说,在某个高层次上,凡是被杀的都同意被杀?

神:你是在以世俗的眼光看事情,以世俗的观念想事情,所以那些话对你都是不可思议的。

尼:我无法不用“世俗的眼光”!我身在此世,此时此地,是在俗世!在地球上!

神:我告诉你:你“身在此世,但不属此世。”

尼:所以我世间的事实根本不是事实?

神:你真的以为它是?

尼:我不知道。

神:你从没想过“这里有更大的事在进行”?

尼:当然想过。

神:这就是正在进行的事。我正在向你解释。

尼:好吧。我懂了。所以我猜我可以现在走出门去,见了人就杀。因为如果他们不同意,我就不可能杀他们!

神:事实上,人类一直都在这么做。有趣的是,你们竟然觉得那么难以接受——可是又把它视为理所当然的在做。更糟的是,你们违背人的意愿杀他们,好象那无所谓似的!

尼:当然有所谓!只不过我们所想要的东西更有所谓。你明白吗?当人在杀人的时候,我们并不是说那无所谓。因为,那太轻率了。我们是为了更有所谓才杀人。

神:我明白了。所以,违背人的意愿杀他们,你们可以接受。你们觉得杀而无罪。因为你们觉得他们的意愿不对。

尼:我绝没有这样说。这也不是人类的想法。

神:不是吗?让我告诉你有些人是多么虚伪。你们说,只要你们有充分的、言之成理的理由,就可以违背他人的意愿杀他——比如在战场、在刑场,或在为人堕胎的妇产科诊所停车场。然而,如果有人有充分言之成理的理由,想自己死掉,你们就不会帮助他们死。那会是“助人自杀”,那是不对的!

尼:你是在嘲笑我。

神:不对。是你们在嘲笑我。你们说,你们违背某人的意愿而杀他,可以获得我的宽恕;而依照某人的意愿杀他,却会受我诅咒。

这是疯狂。可是,你们却不仅看不出这种疯狂,却说那指出这种疯狂的人是疯狂。你们自以为正直,而那些指出的人,却是麻烦的制造者。这就是你们歪七扭八的逻辑,而你们整个的生活,整个的神学都建立在这上面。

尼:我从来没有完全这样认为。

神:我告诉你们:你们以新的态度看待事物的时候将到。这将是你们重生的时候;个人重生,社会重生。现在,你们必须重新创造你们的世界,不然你们的疯狂将把它毁灭。

现在,请用心谛听:

我们全是一个。

我们只有一个。

你们跟我是不分的。你们各自是不分的。

一切我们所做的,我们都协同在做。我们的实相是共同创造出来的实相。如果你们堕胎,就是我们堕胎。你们的意志,就是我的意志。

神的任何个体层面都无权左右神的任何其他个体层面。一个灵魂不可能违背另一个灵魂的意愿而对它有所影响。没有牺牲者,也没有恶徒。

从你们有限的视角,你们不可能理解这个;但我告诉你们,事实如此。

去是、去做、去有任何事物,只有一个唯一的原因:就是直接表明你们是谁,如果你们not;——不论就个人而言,还是就群体而言¬——所是的就是你们想要是的,是你们选择是的,就无须改变。

但如果你们认为还有更恢宏的经验等着你们——比目前所表现的样子更能表现神性——就向那真理前进。

由于我们是共同创造者,所以向他人显示我们的某些部分所希望走的道路,是符合我们的目的的。你可以成为道的显示者,呈现你喜欢创造的生活,并邀请别人选取你的榜样。

你甚至可以说:“我是生命与道路。请跟随我。”但要小心。有些人就曾因为这样说而被钉上十字架。

尼:谢谢你。我会谨守这警告。我会摆低姿势。

神:我可以看出你这方面做得不错。

尼:嗯,当你说你在跟神对话时,摆低姿势并不容易。

神:有人已经发现了。

尼:所以我最好闭嘴。

神:迟了。

尼:好啊!那错归谁呢?

神:我知道你是什么意思。

尼:没问题。我原谅你。

神:真的?

尼:真的。

神:你怎么可以原谅我?

尼:因为我能了解你为什么这样做。我了解你为什么来找我,开始这番对话。当我了解一件事为什么发生时,枝枝节节的麻烦,我都可以原谅的。

神:嗯——。这有趣了。如果你能认为神象你一样宽宏大量,多好啊!

尼:答对了。

神:你跟我的关系非凡。有时候你认为你无法象我一样宽宏大量,有时候你又认为我无法象你一样宽宏大量。你不觉得这很有趣吗?

尼:好玩得很。

神:那是因为你认为我们是分别的。如果你认为我们是一个,你的那些想象就会消失。

这是你们文化跟宇宙中高度演化的文化之主要不同。你们的文化还真的是“婴儿”文化,原始文化。高度演化的文化与你们最重要的不同,在于所有有情众生都清楚在他们自己和你们所谓的“神”之间没有分别。

他们也清楚他们彼此间没有分别。他们知道他们各自对整个有个别的经验。

尼:啊,好得很。你终于要讲宇宙中高度演化的社会了。我一直在等。

神:没错,我想是可以探讨这个主题的时候了。

尼:但我必须最后一次重提堕胎。你是说,由于没有任何事情可以违背人的灵魂意愿而发生在它身上,所以杀人就没有什么关系?你是不是在宽恕堕胎?或者是对这个问题给我们一条“出路”?

神:我既不宽恕,也不诅咒堕胎,正如我既不宽恕,也不诅咒战争。

每个国家的人都认为,我宽恕他们在打的战争,而诅咒他们对方所打的战争。每个主张都把神拉到它那一边。其实,每个人也都觉得神站在他那一边——至少,在做任何决定或选择时,都希望神是赞成的。

你知道为什么每个造物都相信神站在他那一边吗?因为我真的是这样。所有的造物都直觉知道此事。

这只是用不同的方式在说:“你对你自己的心愿,就是我对你的心愿。”也是另一种方式在说:我将自由意志给予你们每个人。

如果以某种方式展开自由意志会招致惩罚,就没有自由意志;这会是对自由意志的嘲弄,使它成为冒牌货。

所以,不论是堕胎或战争,是买汽车或结婚,有性关系或无性关系,“尽义务”或不“尽义务”,都没有所谓对错。在这些事情上我没有偏好。

你们人人都处在界定自己的历程中。每一个行为都在为自己下定义。

如果对自己如何创造自己感到高兴(有乐趣),如果这种方式对你们有用,那就继续。如果不如此,那就停止。这称为演化。

这历程很慢,因为在你们演化时,对什么方式于你们真正有用,你们常常改变主意:关于什么是“乐趣”,你们的概念也常常改变。

记住我原先说过的话:一个生命或一个社会以什么为“乐趣”,可以看出其演化的程度。如果堕胎对你们有用,那就堕胎。在你们演化的过程中唯一改变的是“有用”的观念。而这又以你们认为自己想做什么为基础。

如果你们想去台南,车头却向台北,那对你们就没用。开向台北并非“道德上有错”,而只是不符合你们的目标。

因此,你们想做什么才是最重要的问题。不仅整个生活说来如此,而且时时刻刻如此,甚至更重要。因为生活是时时刻刻创造出来的。

所有这些都在我们的神圣对话的前部——你们称为第一部——做过详细的说明。我在这里之所以复述,是因为你似乎需要提醒,不然你不会问我关于堕胎的事。

因此,当你准备堕胎,当你准备抽烟,当你准备烹食动物,当你准备在路上突然超某人的车——不论是大事小事,唯一当问的问题是:这真的是我吗?这是我现在选择要做的人吗?

要了解:没有任何事是没有后果的。什么事情都有后果。后果就是你是谁,你是什么。

你现在就在界定你自己。

堕胎的问题,答案在此。战争的问题,答案在此。抽烟,吃肉,以及你的每一思、每一言、每一行的问题,答案都在此。

每一个行为都是自我定义的行为。你的一切所思、所言、所行,都在宣布“这就是我”!

(编辑:success001.com

《与神对话》作者:尼尔.唐纳德.沃尔什简介

尼尔·唐纳德·沃尔什(Neale Donald Walsch)曾是电台主播、报纸记者和主编,在他人生最低潮期,一天因写了一封愤怒信给神,没想到这信竟得到了回答,也因此产生了一本惊世之作——《与神对话》,雄踞《纽约时报》畅销书排行榜137周,拥有37种语言译本、销量超过1200万册,被广大读者称为“一生等待的书”。它是我们时代的灵魂圣经,它已经改造许多心灵,也必将改善你的生活。

《与神对话》主页>>>

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