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有意识地进入睡眠


      作者:奥修

静心意味着臣服(surrender),完全的顺随(lettinggo)。一旦某个人臣服于他自己,他就会发现他自己就在神性的手中了。

如果我们执著于我们自己,那么我们就无法与那全能的神(almighty)成为一体。当波浪消失,它们就变成了海洋本身。

为了理解静心的意义是什么,让我们来试试一些实验。

  坐下来,不要让别人碰到你,慢慢地闭上你的眼睛,使你的身体保持放松,完全地放松以至于没有紧张,在身体里根本没有紧张。

现在想象有一条河在两座山中间流得非常快,带着巨大的力量和声音。观察它并且跳进去,但是不要游泳。让你的身体没有任何活动地漂浮。现在你随着河流而动,只是漂浮。

没有要到什么地方去,没有目的地,所以也就没有要游泳的问题。感觉好像是一片干枯的叶子在河流中不费力地漂浮。清醒地经历它,以至于你能知道"臣服"、"完全地顺随"是什么意思。

现在你把眼睛闭上,完全地放松。你没有什么事情非要去做,没有必要去做任何事情,在你存在以前,事情就像它们存在的那样存在了,即使在你死以后,它们还是会一样。

现在,感觉任何正在发生的东西正在发生。感觉它的"如如"(suchness,这样)。它是这样,它只能够这样,没有其他的可能,所以为什么要抗拒?"如如"的意思就是"没有抗拒"。那儿没有期待任何不同于它是的其他东西。

小草是绿色的,天空是蓝色的,海洋的波涛咆哮着,鸟儿歌唱着,乌鸦在呱呱叫……你那儿没有抗拒,因为生命就是如此。突然之间,一个变革发生了。平时被认为是一个打扰的东西现在看起来变得和蔼可亲了,你不反对任何东西了,你和每一样事物的现状一起高兴。

所以第一件你必须去做的事是在存在的海洋里漂浮,而不是游泳。因为一个人准备去漂浮,那么河流本身就会带他去海洋。如果我们不抗拒,那么生命本身就会带领我们到达神圣的存在。

最后一件你必须去经历的事是"如如"。只有对鲜花与荆棘两者都接受才能带给你和平。和平毕竟是完全接受的结果。只有在一个人甚至准备接受和平的缺失时,和平才会来临。

所以,闭上你的眼睛,让你的身体松弛,感觉好像在身体中没有生命。感觉好像你的身体正在松弛。继续感觉这个,在一个很短的时间里,你会知道你不是身体的主人。

身体的每一个细胞、每一根神经都感觉是松弛的,好像身体是不存在的。把身体单独留下来,好像它在河流中漂浮一样。让生命的河流带你到它想去的任何地方,就像一片干枯的叶子一样漂浮在它上面。

现在,感觉你的呼吸正在渐渐地变得安静、宁静。当你的呼吸变成宁静的,你会感觉到你正在被化解,你会感觉到好像你在一个燃烧的柴堆上,你被完全地燃烧掉了,甚至灰烬也没有留下。

现在感觉鸟叫的声音、太阳的光线、海洋的波涛,而你只是成为一个它们的观照者,非常具有接受地、觉知地观看着。身体是松弛的,呼吸是宁静的,而你在"如如"中,你只是这一切的一个观照者。

渐渐地,你会感觉到内在的一个变革,然后突然之间,某种在里面的东西会变成宁静的。头脑变成了宁静的和空的。感觉这个:成为它的一个观照者并且去经历它。河流已经带走了你的漂浮的身体,火堆已经烧掉了它,而你是它的一个观照者。在这种空之中,一种喜乐进来了,我们称之为神性。

现在,慢慢地呼吸二三次,随着每一次呼吸,你会感到新鲜、和平和极乐的愉悦。现在,慢慢在睁开眼睛,从静心中回来。

每天晚上睡觉前做这个实验,然后马上睡觉。渐渐地,你的睡眠会进入静心之中。


有意识地进入睡眠

你掉入睡眠的那个片刻就是你遭遇到无意识的那个片刻,你每天都在睡觉,但是你还没有碰到过睡眠,你没有看到过它:它是什么么,怎么来的,怎么进入的。对于它你什么也不知道。

每天晚上你进入睡眠,每天早晨你从睡眠中醒过来,但是你没有感觉到睡眠来的那个片刻,你没有感觉到发生了什么。所以试试这个实验,3个月之后,突然有一天,你会知道地进入睡眠。

躺在床上,闭上你的眼睛,然后记住——千万记住——睡意在来临,而在它来的时候,你要保持清醒。这个练习是非常艰难的。第一天,它不会发生,第二天,它不会发生。

但是如果你每天都坚持,持续地记住睡意在来临,而你不允许你没有觉知地让它来到,你必须感觉到睡眠是如何接手的,它是什么。然后有一天,睡眠将在那儿,而你仍然是清醒的。

那个片刻,你就觉知到了你的无意识,而一旦你变得觉知到你的无意识,那么你再也不会是昏睡的了。睡眠会在那儿,但是你将是清醒的,你里面有一个中心会继续知道着。在那儿所有围绕着你的都会睡着,而中心将继续知道着。

当这个中心知道着,那么做梦就变得不可能了。而当做梦变得不可能时,白日梦也变得不可能了。于是你会以一种不同意味的方式来睡觉。因为那个遭遇,一个不同的品质发生了。


与存在作无言的沟通

你正在看一朵花。看着它,感受它的美,但是不要用"美"这个词,即使在头脑中也不能用。看着它,让它被吸入到你里面,深深地进入它,不要使用语词,感觉它的美,不要说:"它很美",即使在头脑中也不要说。不要语言化,而渐渐地,你会变得有能力感觉到花的美而不使用语词。的确,这是困难的,但是自然的。

你先是感觉,然后语言就来了,但是我们太习惯于语言了,所以那之间就没有了空隙。感觉在那里,但是你甚至还未感觉到它,一个语词突然之间就来了。所以要创造出一个空隙;只是去感觉花的美,但是不要用语词。

如果你能够把语词与感觉分离开来,那么你能够把感觉与存在分离开来。于是让花在那里,你也在那里,就像两个存在,但是不要让那个感觉进来。

现在甚至不要感觉那花是美的。让花在那儿,你也在那儿,处在一个深深的拥抱之中,不带有一丝感觉。然后你会感受到没有感觉的美,你将"是"那朵花的美。它将不是一个感觉,你将"是"那朵花。

于是你存在性地感受到了某种东西。

当你能够做这个,那么你会感受到每一样东西都消失了:思想、语词、感觉。

然后,你就有能力存在地感觉了。

奥修(Osho)简介:二十世纪最具知名度的灵性大师之一。他从东西方哲学精华中提炼出对现代人灵性追求具有意义的讯息,并发展出独特的静心方法,其作品广为流传,是许多追求灵性及心灵成长人士的枕边书。奥修与甘地、尼赫鲁、佛陀等并列为改变印度命运的十位人物之一。

 

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