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心灵治疗和治疗师


      作者:奥修

附录二 心灵治疗和治疗师

扮演心灵治疗师的角色会不会对我自己的灵性成长产生危险?可不可能在帮助人们的同时也让我的自我溶解?我觉得在我里面有一种微妙的争斗正在进行着。在我里面,有一部分的我很清楚,而另外一部分的我却不想要清楚,它们之间有一种微妙的争斗。在你的引导之下,我学习到,当我在使用我洞察别人的能力时,我不要去驾驭别人,但是我是否仍然在驾驭我自己?

莎卡布利雅,心灵治疗师的角色是一件非常微妙和复杂的事。首先,治疗师本身跟他所要去帮助的人都遭受到同样的难题。治疗师只是一个技术人员,他可以假装和欺骗自己说他是一个师父——那是作为一个治疗师最大的危险,但是只要有一点点的了解,事情就会有所不同。

首先,不要以帮助别人来思考,因为那会使你想成你是一个救世主,或是一个师父,如此一来,自我就从后门再度进入了,你就变得比较重要,你变成了团体的中心,每一个人都尊敬你。

放弃“帮助”这个概念,不是“帮助”,而是“分享”。你分享你的洞见,你分享一切你所有的。学员并不是比你低劣的人。治疗师和被治疗的人两者都乘坐同一条船,治疗师只不过是有比较多的知识。

要意识到“你的知识是借来的”这个事实,一刻都不要忘记说任何你所知道的还不是你自己的经验,这种想法将会对参加你团体的人有帮助。

人是一个非常微妙的运作机构,事情会在双方同时产生作用:治疗师开始变成师父,因此他不但没有帮助,反而摧毁了学员里面的某些东西,因为学员也将只会学到技巧,他们之间将不会有爱的分享的友谊,或是一种信任的气氛,而只是“你知道得多,我知道得少……但是再参加一些治疗团体,我也会知道得跟你一样多。”

学员慢慢、慢慢也会开始自己变成治疗师,因为它不需要学位——至少在很多国家里,心灵治疗师还不需要学位。在某些国家里,他们已经开始制定法规禁止各种没有被认可的治疗,只有拿治疗师、心理分析、或心理治疗学位的人才有资格带领治疗团体。

这种情形将会发生在几乎每一个国家,因为治疗已经变成一项生意,由一些没有资格的人所把持。他们知道技巧,因为技巧是可以学习的,参加几次团体之后,他们就知道了所有的技巧,然后他们就可以加进他们自己的方式,这是无法控制的……

但是你要记住:你一扮演一个帮助者的角色,那个被帮助者就永远不会原谅你,因为你伤到他的自尊,伤到他的自我,然而那并不是你的意图……你的意图只是要膨胀你自己的自我,但是唯有当你伤到别人的自我,你的意图才能够达成,你无法只是膨胀你的自我而不伤到别人,你那较大的自我需要更多的空间,因此别人就必须收缩他们的空间和他们的人格来跟你相处。

打从一开始就必须是一个具有真实爱心的人……这一点是绝对需要的——没有比爱更具有治疗作用的。技术能够有所帮助,但是真正的奇迹要透过爱才会发生。爱那些来参加治疗的学员,要成为他们之中的一员,不要装出一副你比较高或比较神圣的样子。

从一开始就把事情讲清楚:这些是我所学到的技巧,其中有一些是我的经验,我将会给你们这些技巧,我将会分享我的经验,但你们并不是我的门徒,你们只是一些有需要的朋友。我有一些了解,但是并不多,我可以将它跟你们分享,或许你们之中有很多人也有你们自己的来自不同领域或不同方面的了解,你们也可以将那些经验分享出来,使这个团体变得更丰富。

换句话说,我所说的是一个全新的治疗观念,治疗师只是一个协调者,他只是试着使那个团体变得更宁静、更安详;他保持注意,使事情不要弄错,他比较是一个监护人,而比较不是一个师父。

同时你必须把事情讲清楚:“当我试着在分享我经验的同时,我也是在学习。当我在听你们讲,那些不只是你们的问题,那些也是我的问题,而当我在说些什么的时候,我不只是在说它,我同时也在听。”

要郑重声明清楚说你并不是什么特别的人。这些话必须在团体训练开始之前就要讲,当团体进入比较深,而且继续在探寻,这种态度必须一直保持。

你只是一个较为资深的人,只是比别人多走了几步路,否则你没有办法帮助别人。他们将来也会学到那些技巧,他们自己也将会变成治疗师,而世界上有足够的傻瓜——有五十亿的傻瓜,他们将会找到他们自己的跟随者。

这是一般人共同的弱点——当人们开始尊敬你的时候,你就会开始想:“如果人们尊敬我,那么在我里面一定有某些伟大的东西。”

他们有困难,他们为了人类的脆弱在受苦,但你也是人,犯错绝对是人之常情,不要有任何谴责。带着很大的爱心,帮助他们打开他们自己,而唯有当你打开你自己,你才能够帮助他们也打开他们自己。

我知道有一个奇怪的现象:陌生人可以互相讲一些事,而那些事他们从来不告诉他们所认识的人。你在火车上碰到一个人,你不知道他的名字,你不知道他要去那里,你也不知道他从那里来,但是人们却开始分享。

我在国内马不停蹄地旅行了有二十年的时间,我看到了一个奇怪的现象:人们会将他们的秘密告诉陌生人,因为陌生人不会用它来剥削。或许到了下一站,那个陌生人就走掉了,而你以后将永远不会再看到他,他不会想要去破坏你的名誉或是做出任何对你有害的事。

分享你的秘密、你的弱点、和你脆弱的地方反而会使别人变得更有信心、更有爱心,而且对你更信任。你的信任会引起他们对你的信任,当他们看到你那么天真、那么敞开心灵、那么友善,他们也会开始敞开他们自己,这是一个连锁反应。

但是如果你变成一个师父……在我们这个小区里面,有一些白痴的治疗师已经成为师父,他们对他们自己的本性一无所知,他们对存在的奥秘一无所知,一切他们所知道的就只是一些头脑的游戏。

如果到了最后你是受教于一个已经达成的人,那么头脑的游戏也能够有一些帮助。治疗团体的确能够使你更清楚一些事情,使你较不会混乱.

但是治疗团体并不是结束。它只是开始。它是静心的准备工作,就好象静心是成道的准备工作一样。

如果你能够了解那些事情单纯的运作,你将会发觉它并不困难,你将能够更享受那个团体,因为如此一来,那个团体将能够跟着你一起进入更深。你将不只是那个团体的老师,你也是一个学习者。

季伯伦的先知阿尔马斯塔伐有一段很美的描述,当有人问说:“请告诉我们一些关于学习的事……”他说:“因为你问,所以我回答,但是要记住,我一方面在回答,同时我也跟你一起在听。”

我坐在讲台上,但是我同时也是坐在你们中间,我并没有什么特别,这种态度将能够把人们拉近。如果你认为你有什么特别,这种观念将会造成距离,任何自我的满足都会破坏爱的气氛。我要再度重申:没有比爱更伟大的治疗。

爱那些来参加你团体的学员,以他们现在的样子来爱他们,而不是以他们应该怎么样来爱他们。他们一生当中受过各种从宗教、政治、社会、神学、和哲学的导师而来的苦,他们都说:如果你能够按照我所说的,我将会爱你。如果你能够变成由他们的观念所塑造出来的形象,他们将会爱你。唯有当他们完全扼杀你、摧毁你,按照他们的观念来塑造你,他们才会爱你。

所有的宗教对人类都是这样在做。没有人没有受到伤害。

而这些人一直认为他们是在帮助,他们带着一种很确定的想要帮助你的态度来提供给你理想、意识型态、原则、和戒律,因为他们认为如果没有给你这些东西,你将会误入歧途。他们没有办法信任你的自由,他们没有办法尊敬你的尊严,他们把你贬得太厉害了,然而却没有人抗议。

当耶稣告诉人们说:“你们是绵羊,而我是牧羊人……”,的确,那些人一定是绵羊,因为没有一个人站出来告诉耶稣说:“这太过份了!你把你自己捧得高高在上,而称我们为绵羊,你甚至把我们贬得比人还低。”

耶稣还说:“我是救世主,我将会拯救整个人类,唯一的条件就是他们必须相信我。”但是那个条件摧毁了在你里面一切美好的东西,一切你能够成长为一个很美的独一无二的人的东西。

我一直在怀疑,耶稣并没有说出任何革命性的东西,他也没有反抗犹太教,但是有一个问题一直萦扰着我:这样的话,他为什么会被钉死在十字架上?

他所强调的事毫无例外的都是:“我是一个犹太的先知,是一个犹太神的儿子。”——是犹太人一直在等待的先知和救主。他们的经典告诉他们:弥赛亚(救主)很快就会来,将会拯救你们所有人的最后的弥赛亚很快就会来,在你们的部分只需要做一件非常小的事:只要相信我。

我对于耶稣为什么会被钉在十字架上的怀疑并非只是怀疑而已,在这个怀疑的背后有充分的证据、证明、和论点。

苏格拉底的确是为了他革命性的思想而被毒死,为了他的生活形态是希腊人所不允许的而被毒死。他对希腊年轻人的影响的确非常大,老一辈的人非常害怕:他们很快就要走了,整个国家将会落入他的影响,而他是一个反对传统、反对神、反对天堂和地狱,以及所有其它那些荒谬的事情的人,他只坚持一件事:真理。而那个真理是在你里面,不是在经典里面,不是在任何救世主里面,也不是在任何使者里面。

苏格拉底的确是被社会所毒死,因为他是一个非常伟大的革命家,他是一个背叛的人,当然,任何他所说的都是为了整个人类的利益,但是它反对过去。

任何将会增加你的未来,使未来变得更丰富、更美好、更合乎人性的东西一定会反对过去。过去是野蛮的、丑陋的、该受谴责的。但是耶稣并没有做任何这一类的事,他为什么会被钉死在十字架上呢?他完全同意旧有的过去,他接受所有犹太教认为是基本的东西。

我的了解是:耶稣之所以被钉死在十字架上是因为人们终于听腻了说他们只是绵羊,而他是牧羊人。他伤到了很多人的自我,他摧毁了很多人的自尊,摧毁了很多人成为人类的某种自尊,那就是耶稣被钉死在十字架上的原因,否则他是完全无辜的,他从来没有犯过任何看得见的罪恶。

但是他的罪恶更具有杀伤力,虽然它是看不见的。它并没有显现在表面上,所以你抓不到它。然而你可以了解:你不会原谅那些装出一副比你高、比你神圣的样子的人。

他是神唯一的儿子,那么你们不就都是孤儿了吗?或是私生子?你们是谁?如果神是众生之父,那么这个假装是神唯一的儿子的人是谁呢 ?他强调“唯一”,他带走了整个人类滋养他们自我的权利。

不然的话,任何他所说的和所做的都会被忽视,那些并没有什么特别,他只是在重复那些古老的犹太先知们的话,他只是在引用那些古老的犹太先知们的话,甚至还引用得不很正确,因为他并没有受过教育,他不会看书,他从来没有受教于犹太教的律法专家,而犹太人有几千年很长的学习传统。他们在耶路撒冷有一所很大的大学,有很多人贡献了毕生的精力在那里学习,就知识而言,他们是很丰富的。

耶稣并不是一个博学多闻的人,而且他也不是一个经验老到的人,因为一个经验老到的人不会胡说:“我是神唯一的儿子。”神只是一个假设,我从来没有听说过假设会生孩子,只有印度人才会拼命生孩子,假设从来不会生孩子,假设是完全不孕的。

那个某人可以拯救你的概念会伤到你,因为他甚至没有让你有自由去拯救你自己。你们必须很清楚地来了解耶稣:他是反对人类所有自由的人之一,他讲得很好听,就好象售货员一样,但是那个意图就是要带走你们与生俱来的去成长为一个独一无二的个人的基本权利,那个独一无二的个人并不是别人的复本,而只是真实的你自己。

他并没有按照人们本然的样子来接受他们,他坚持说他们必须按照他的教导,他甚至不允许他们怀疑或争辩。你不能够跟上帝的儿子争辩,他所说的就是真理。这种情形累积了三年……他在世界上当老师的时间没有超过三年,人们就无法忍受他,因为它变得太过于侮辱了,太过于羞辱他们了。

耶稣被钉死在十字架上的原因并不是象基督徒一直在告诉全世界的,说他是一个伟大的革命家,真正的原因在于他是一个反对“基督凡人论”者,而人们将他钉死在十字架上来作为报复,因为这件事在他们的头脑里已经变得不能忍受。

只是一个没有受过教育的木匠的儿子,每天在那边砍柴,或是拖着木头到他父亲的店里,这个人居然突然变成了救世土……而且只用一个简单的、廉价的条件,每一个人只要相信他就可以得救。

他甚至没有给你自由去思考、自由去静心、自由去找寻、自由去追求,根本就没有自由。他在世界上创造出最大的奴隶制度——基督教。目前世界上的人有一半是基督徒,而造成所有这些奴隶——不管是天主教徒或新教徒——的责任……耶稣应该负责任,但是他的奴隶制度非常微妙,而且是非常心理层面的。

事实上是他甚至无法拯救他自己,而他还假装要拯救整个人类。在他临终之前有人问他:“你还要多久才能够回来拯救人类?”他说:“不必烦恼,我很快就会回来。”两千年已经过了,我不认为……我也可以再把这个“很快”加以延长,但是总不能延长那么多吧!两千年太夸张了吧!

到目前为止仍然没有迹象……我们还没有看到在那里有一个童贞的圣母玛利亚,至少在他来之前,一个童贞的圣母玛利亚应该出现,木匠约瑟夫应该出现,他应该跟童贞的玛利亚结婚。

在他能够完成他的婚姻之前,圣灵应该出现:它是一个单纯的强奸一个处女的案件。经过了所有这些困难之后,耶稣基督才会出现——他怎么能够拯救你们?

我想起一个朋友所讲的话,他是一个伟大的医生,我不知道他目前是否还活着:六年来我一直都没有他的任何消息,他是以前我所住的那个城市最有名的医生。

他告诉我:“我一生的经验是:医生的功能并不是在治愈病人,是病人治愈他自己,医生只是给予一个爱的气氛和给病人希望。医生只是给予信心,并且使病人恢复想活久一点的渴望,所有他的医药都只是次要的帮助。”如果那个人已经失去了求生意志,根据他一生的经验,是没有任何医药或是任何东西可以帮助的。

在心灵治疗师的情况也是一样,治疗师并不是要治疗人们的心理问题,他可以只是创造出一个爱的气氛,在那个气氛之下,他们可以打开他们所压抑的无意识的想象、压抑、幻象、欲望等,而不必有任何担心说他们将会被取笑,他们可以完全确定说大家都会对他很慈悲、很有爱心。整个团体应该以一个治疗的情况来运作。

治疗师只是一个协调人,他将那些心理上有病或是有困扰的人集合在一起,注意照顾使事情不要弄错,如果他能够用一些概念、一些洞见、和一些观察来支持他们,他必须很清楚地说:这只是我的知识,而不是我的经验。除非你真的有那个经验。

如果你很真诚、很真实、很诚实、很实在,你将永远不会陷入变成一个师父或是一个救世主的陷阱——那个陷阱很容易就会掉进去。你一变成师父或是救世土的那个片刻……事实上你不是——你就无法帮助那些人,你就变成只是在剥削那些人——透过他们的弱点和问题来剥削他们。

整个世界上心理分析的运动就是目前正在进行的最为剥削的实验。没有人受到帮助,每一个人都被剥削很多。

没有人受到帮助是因为心理分析师和心理治疗家的缘故……心理学分出许多分支,但他们都是在做同样的工作:他们都将你贬为病人,而他们是医生。

问题是他们本身也遭受了同样的疾病之苦。一年几乎有两次,每一个心理分析师都会到另外的心理分析师那里去接受帮助。

这是一个很大的共谋。听取各种疯狂的事情,除非你已经超越了头脑以及它的问题,否则你自己也将会发疯,你自己将会遭受跟你病人同样的问题之苦。不是你治愈他们,反而是他们使你生病,但是那个责任你应该负。

把爱、敞开心灵、和真诚带到……在他们开始打开他们的心扉之前——他们将心紧紧地关住,让别人都不知道他们的问题——心理治疗师的第一个功能就是打开他的心,让学员知道说他跟他们一样也是人,他跟他们一样有同样的弱点、同样的色欲、同样的对权利和金钱的欲望,他也会有焦虑和痛苦,也会有对死亡的恐惧。

全然打开你的心.

那将能够帮助别人来信任你,因为你不是一个伪装者。救世主、先知、使者、提尔山克(耆那教大师)、和神仙下凡的时代已经过去了。在现在,他们之中没有一个可以被接受。

在现在,如果他们之中有任何一个出现,人们甚至不会丢石头将他砸死,人们只会嘲弄他们,人们只会告诉他说:“你真愚蠢,你可以拯救整个人类这个观念是疯狂的。先拯救你自己,然后我们将会看到你的光、你的壮丽、和你的灿烂。”

然后信任就会自然产生。它不必要求。它就好象来自山区新鲜的微风,或是来自海洋的潮浪,你不必对它做什么,你只要在正当时刻及正当地方在那里跟它配合就可以了。

除了你自己以外没有人能够拯救你。我要告诉你:成为你自己的拯救者。

帮助也是可能的,但是要有一个条件:它必须跟着爱而来,它必须跟着感激而来,说“感谢你信任我,愿意把你的心打开。”

心灵治疗师的功能……莎卡布利雅的确非常复杂——白痴就是会这样!那个情况几乎就象屠夫要动外科手术;他们知道怎么去切,但是那并不意味着他们能够变成脑部的外科手术医生。

他们可以杀牛或杀其它各种动物,但是他们的功能是在服务死亡,而心灵治疗师是在服务生命,他必须借着亲自去经验它们,借着进入他本身内心的宁静来创造出对生命肯定的价值.

你越深入你自己,你就越能够深入别人的心,它刚好是一样的,因为你的心和别人的心并不是非常不同的东西。如果你了解你自己的本性,你就能够了解每一个人的本性,然后你就了解说你也曾经愚蠢过,你也曾经无知过,你也曾经堕落过好几次,你也曾经犯下很多罪恶来伤害你自己和伤害别人,所以如果别人也犯了同样的错误,那是不需要去加以谴责的。他们必须被弄得更觉知,然后由他们自己来,你不要以某种架构来塑造他们。

那么成为一个心灵治疗师就是一种喜悦,因为你能够知道人的内在——那是生命所隐藏的地方。借着知道别人,你也能够更知道你自己,这是一种良性循环。

你对你的病人或学员敞开你自己,他们也对你敞开他们自己,这能够帮助你变得更敞开,这也能够帮助他们变得更敞开,很快地,将不会有治疗师,也不会有病人,而只有一个具有爱心互相帮助的团体。

除非治疗师丧失在团体当中,否则他就不是一个成功的治疗师,那就是我的准则。

莎卡布利雅,你说:“在你的引导之下,我学习到,当我在使用我洞察别人的能力时,我不要去驾驭别人,但是我是否仍然在驾驭我自己?”

它们并非两件事,驾驭就是驾驭,不论你是驾驭别人或是驾驭你自己都一样。如果你在驾驭你自己,那么以某种微妙的方法,你也会去驾驭别人,它怎么能够不是这样呢?,

第一个你必须放弃的驾驭并不是对别人的驾驭,因为他们是否要接受你的驾驭,那还不能够确定。第一个你必须放弃的是你对你自己的驾驭。为什么要把你自己变成一个犯人?为什么要努力在你的周围创造出一个监狱,然后你走到哪里就将它带到哪里?

首先要学习自由的全然喜悦,就好象一只小鸟在浩瀚的天空中翱翔,你的自由将会成为别人蜕变的力量。驾驭是非常丑陋的。

将它留给政客去搞,他们根本没有羞耻之心,他们生活在阴沟里,但是他们却认为他们生活在皇宫。他们的整个生活就是阴沟里的生活,他们生在那里,也死在那里,他们是首相、总统、国王、皇后……

有一次,有人问一个非常具有份量的埃及诗人说:“世界上有多少个国王?”在那个时候……他说:“只有五个国王,一个在英国,四个在扑克牌里。”

现在它可以被改变:有五个皇后,一个在英国,四个在扑克牌里……但是他们并没有更多的东西,他们只是试着去达成更多更多的权力来满足他们内在的空虚。

从外面看,内在是空的。从内在看,整个世界是空的。

只有你的内在是洋溢的,但那些洋溢的东西是看不见的:你本性的芬芳、爱、喜乐、狂喜、宁静、慈悲,没有一样东西能够用眼睛看。那就是为什么如果你从外在看,似乎每一样东西都是空的,然后有一个很大的渴望会升起,要如何来填满它?用金钱、权力、声望、或是借着成为一个总统或首相……总是要做些什么来填满它!一个人无法带着内在的空虚来生活。

但是这些人并没有进入内在,他们只是从外面看,而问题在于:从外在,你只能够看到客体,但爱并不是一个客体、喜乐并不是一个客体、成道并不是一个客体、了解并不是一个客体、智慧并不是一个客体,一切在人的存在及生命里面伟大的东西都是主体的,而不是客体的,但是从外在你只能够看到客体。

那会给你一个很想用任何垃圾来填满内在空虚的感觉。有些人用借来的知识来填满那个空虚,有些人用自我虐待来填满那个空虚——他们会变成“圣人”,有些人变成好象乞丐一样乞求要变成首相,或是变成总统。到处都有空虚的人非常想要去驾驭别人,因为那会给予一个感觉说他们并不空虚。

一个门徒会开始从内在探寻他的主体性,然后他会发现很大的财富、无穷尽的财富,唯有到那个时候,你才会停止驾驭你自己,以及停止驾驭别人,因为那根本不需要,到了那个时候,你的整个努力就会是去使每一个人都觉知到他自己的个体性、他自己的自由,以及他本身广大的、无穷尽的喜乐、满足、和和平的泉源。

对我而言,如果治疗是在为静心准备基础,那么这个治疗就是对的……那个基础是为病人和治疗师两者准备的。在某一个点上,治疗必须转变成静心,而静心在某一个点上必须转变为成道。人具有这么大的潜力,却依然保持是一个乞丐……

有时候当我想到别人的时候,我觉得非常伤心,他们并不是乞丐,但是他们的所做所为却象乞丐,而且他们并不准备放弃他们的乞求,因为他们害怕说他们所拥有的就只有那么多。除非他们放弃他们的乞求,否则他们将永远无法知道他们是国王,他们的王国是内在的。

莎卡布利雅,如果你已经停止驾驭别人,但是你仍然在怀疑说或许你已经开始在驾驭你自己,那么事情并没有改变,你误解了整个讯息。

贝克和莎莉躺在床上。“喂!贝克,”莎莉说:“帮我一个忙,把窗户开起来,外面很冷。”

“如果把窗户关起来,外面就会变温暖吗?”贝克问。

试着正确地来了解我。

小戴维德只有六岁就开始在问一些尴尬的问题,弄得连父母亲都无法回答,所以他们就叫他们较大的儿子来帮他解释什么是小鸟和蜜蜂。

犯错和误解是人之常情,但是莎卡布利雅是一个聪明的女人,可以使用新的治疗观念,她可以变成一个前卫的治疗师。但是到处都有很多白痴,只要你开始去做一些愚蠢的事情,什么事都可以,就会有人来跟随你。

就在一个星期以前,在拉加斯坦有一个十八岁大的女孩成为寡妇——也许她才在六个月或一年以前结婚——她跳进丧葬的火堆完成古印度的“沙提”(sati)仪式。Sati这个字很美,它的意思是“一个能够为真理而死的人”。它来自sat,sat的意思是“真理”,那个隐含的意思是她非常爱那个人,以致于那个人变成了她的神,如果没有那个人,生命就变得没有意义,但事实上这是一种公开自杀的行为。

这是违反印度法律的,但是有千千万万人去到那里,那里已经形成了一个很大的村子,一团又一团的人去到那里崇拜,因为那个女人做了一项伟大的灵性行为。

不但没有依法来惩罚那个女孩子的家人,政府还为拥入那里的千千万万人作规划,那个地方因此而开了很多商店、餐厅、客栈、和旅馆,不久它将会成为一个大城市,一个纪念的城市,因为有一个没有受过教育的、受到高度制约的年轻女孩自杀了,她自杀的理由是因为遵循了某些理想,而那些理想简直是愚蠢。

它里面根本没有灵性。如果她的行为有灵性在里面,那么为什么在这一万年里面从来没有一个男人跳进他太太的丧葬火堆里?这些男人在经典里面写说这个仪式是一个伟大的灵性行为——但只是为女人吗?

它不是一个灵性的行为,它是一个非常狡猾的驾驭别人的行为。当男人活着的时候,他一直在监视着他的太太,使她成为一个奴隶,他担心说在他过世之后,谁晓得?他太太可能会爱上别人,而他已经没办法怎么样了,因此最好创造出一个意识形态,好让太太也能够跳进丧葬火堆,然后那个傻瓜就会觉得非常满意,因为这么一来,他就不必担心了。

我感到很惊讶……报纸也报导它,政府官员也为它规划,没有人去管说它是不合法的,它是不合逻辑的,它是男性主义的意识形态,它是超乎想象的一种驾驭,连死后你都还想驾驭!然而象这种误解的事情一直一直在继续着……

一个小女孩在公园那里哭,有一个年老的绅士问她为什么哭。

她说:“我要象我哥哥有的那个可以突出来,然后放下来,然后再突出来的那一根。”

听完了她的话之后,那个年老的绅士也开始哭。

有一天晚上,一个人在一条暗街被一个衣衫褴褛的人拦住,那个人手上拿了一个东西。

“对不起,先生,”那个人喃喃而语说:“请留几块钱给一个已经失去工作、太太、家庭、以及其它每一样东西的人。”接着他举起他的手说:一切我所剩的就只有这枝枪。”

莎卡布利雅,试着尽可能深入去了解你自己,在这个之后才谈治疗。除非你已经透过静心和宁静来精炼过你的本质……我不是说要叫你停止治疗师的工作,我是说要蜕变它的质量,使它成为一项很真实的工作。

打开你的心,告诉他们你的弱点,告诉他们你的问题,听取他们的意见,看看他们能不能帮助你,一旦学员了解到说治疗师并不是一个自我主义者,他们也会变得很谦虚,他们也会打开他们的心,那么你就可以帮助他们。

但是永远永远都要记住:治疗本身是不完整的,即使是完美的治疗也只不过是第一步,如果没有第二步的话,它是没有意义的。

所以,要把病人带到他们可以开始走向静心的点。唯有当你的病人开始去探寻静心,你的治疗才算完整。在他们的心里创造出一个对静心很大的渴望,然后告诉他们说静心也只是一个步骤,是第二步,它本身也是不够的,除非它引导你到成道,那是整个努力的最高点。我信任你,你有能力做到这样。

一个从敖得萨来的犹太人跟一个俄国沙皇的军官坐在同一个火车的小房间里,那个军官带着一只猪。那个军官故意要烦扰那个犹太人,所以一直叫那一只猪的名字“莫易协”。“莫易协!坐着!莫易协!来这里!莫易协!去那里。”

这种情形一直持续着,直到火车开到基辅,最后那个犹太人已经受够了,所以他说:“你知道吗?上尉,你那只猪取了一个犹太人的名字,那是一个很大的羞耻。”

“你为什么会这样说呢?犹太人。”那个军官故意装出笑脸说。

“嗯,如果它不是取了一个犹太人的名字的话,它或许可以当上沙皇陆军的军官。”

每一件事都有一个界限!

使治疗的界限那个点成为静心的开始,使静心的界限那个点成为成道的开始。当然,成道并不是任何事情的一个步骤,你只是消失而进入宇宙意识,你变成只是一个露珠,从荷叶溜入大海,但那是一个伟大的经验……它使生命终于变得有意义,它让你变成宇宙的一部分——你的自我使你跟宇宙分开。

它非常容易,跟这个宁静一样容易……没有人会想到说有好几千人坐在这里……

你只要走入正确的方向,你只要发展出一个正确方向的感觉,然后每一样东西都可以变成达到更高意识状态的踏脚石。我一直在使用每一种方法,但那个方向是一样的,我使用了很多种静心方法,表面上那些方法看起来有所不同,有一百一十二种静心方法,它们看起来各不相同,所以你或许会认为:“怎么可能所有这些不同的方法都导致静心?”

但是它们的确可以引导……就好象一条线穿过一个花圈,你只能够看到花,而看不到那条线,那一百一十二朵花有一条线穿着,那一条线就是观照、观察、观看、和觉知。

所以,尽你的可能去帮助病人了解他们的问题,但是要让他们了解清楚,即使这些问题都解决,你还是同一个人,明天你将会开始创造出同样的问题——或许是以不同的方式,或许是带着不同的色彩。

所以你的治疗应该变成对静心的敞开,这样的话,你的治疗就会非常有价值,否则它只是一个头脑的游戏。

好了,维摩。

是的,师父。(全文完)

奥修(Osho)简介:二十世纪最具知名度的灵性大师之一。他从东西方哲学精华中提炼出对现代人灵性追求具有意义的讯息,并发展出独特的静心方法,其作品广为流传,是许多追求灵性及心灵成长人士的枕边书。奥修与甘地、尼赫鲁、佛陀等并列为改变印度命运的十位人物之一。

 

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